¿Por qué hay personas que ya no quieren ir Misa?

Un estudio analiza por qué muchas personas, sobre todo jóvenes, abandonan la práctica religiosa

Hay quienes dicen que la gente ha dejado de ir a la iglesia debido a su falta de flexibilidad en algunos temas, como su postura en cuanto a las uniones entre homosexuales, su negativa a ordenar sacerdotisas, o sus principios en materia de sexualidad; sin embargo, la falta de fieles en los templos puede deberse a otras razones.

En su libro Por qué ya nadie quiere ir a Misa, Thom y Joani Schultz señalan que actualmente muchas personas, sobre todo jóvenes, de países con una antigua tradición cristiana, han decidido apartarse de su religión. Dicha afirmación se basa en una exhaustiva investigación que estos escritores realizaron en ambientes católicos y protestantes, misma que revela además cuatro razones de fondo por las que en realidad la gente decide no acercarse más a los lugares de culto. Dichas razones se describen a continuación:

1. La gente se siente juzgada en la iglesia

Esta es la primera de las cuatro causas explicadas por los esposos Schultz –consultores en materia de religión–, por las que hoy en día muchas personas ponen tierra de por medio con las iglesias o centros de culto.

No se trata tanto de que realmente abunden en estos lugares quienes juzgan, sino de una idea preconcebida por parte de quienes se sienten juzgados, por lo que puede haber para ello una solución eficaz: insistir en que la Iglesia acoge y acepta a todos tal como llegan, en el estado en el que se presentan, independientemente de que a los ojos de Dios sus actos no sean buenos; es decir, se requiere de una “hospitalidad radical”, que abra la oportunidad de tratar posteriormente el tema de los pecados.

2. La imposibilidad de diálogo

En este sentido, Thom y Joani Schultz explican que en occidente, en la época actual, la gente reclama el derecho de hablar y ser escuchada: en el colegio se suscitan los debates, y desde niño cualquier alumno interviene para decir al profesor lo primero que se le ocurre; los periódicos en internet están llenos de comentarios de gente que con toda probabilidad ni siquiera ha analizado bien el tema, pero que tiene muchos deseos de comentar.

Sin embargo, la gente cuando va a Misa o a un culto, no encuentra un momento para expresarse. De hecho, hay quienes dicen que los católicos la llevamos menos complicada en este sentido, ya que al menos recitamos algunas respuestas o rezamos en voz alta; siendo que en muchos cultos protestantes las personas deben limitarse a escuchar al pastor o cantar himnos, por lo que, en cuanto cambian los cantos, para quienes no los conocen deja de haber algo qué hacer.

El caso es que los esposos Schultz detectan que la gente quiere hablar de sus sentimientos religiosos, formular preguntas, sentirse escuchados, lo cual por supuesto no puede hacerse en una Misa, de manera que la Iglesia debe esforzarse en ofrecer espacios en los que los fieles puedan compartir sus opiniones. Y ya que un párroco no puede escuchar a sus 2 mil, 3 mil o 30 mil parroquianos con una escucha atenta, es necesario impulsar la creación de espacios donde se pueda establecer el diálogo, como las células de Evangelización Parroquial, los grupos Carismáticos, los grupos del Camino Neocatecumenal, los grupos de Scouts u otros.

3. El pensamiento de que “los cristianos son hipócritas”

Sobre este punto, el libro refiere que para la gente es fácil pensar que si hay hipócritas, por supuesto son otros, “no yo”. Lo cierto es que los cristianos nunca serán suficientemente virtuosos para los elevadísimos estándares de los alejados. No importa cuánto bien hagan los cristianos de su parroquia o entorno, el alejado “caza-hipócritas” siempre encontrará algún cristiano que no sea lo suficientemente bueno para él; y si en su entorno no encuentra a un miembro de la iglesia pecaminoso, lo encuentra en los medios de comunicación: un cura estafador, un religioso que cometió un crimen. O en el pasado: “No voy a misa porque hace cinco siglos la Santa Inquisición…”.

Así, señalan los escritores, la mejor estrategia para la Iglesia es hacer hincapié en el hecho de que ésta no es una casa para perfectos, sino un hospital para enfermos. Además de fomentar la humildad y hacerla visible, ya que si la humildad es atractiva, también la imagen de humildad es necesaria, razón por la que el Papa Francisco es atractivo para muchas personas alejadas.

4. La sensación de que Dios está “distante” o “muerto”

La última razón que los esposos Schultz ofrecen sobre el porqué del distanciamiento que cada vez más personas tienen con los espacios religiosos o de culto cristiano, es que no sienten que haya un Dios vivo, argumentan que no lo han visto ni han tratado con Él. Por lo que la respuesta aquí es el Kerigma, el anuncio fuerte de que “Cristo ha resucitado, te salva de la muerte y del pecado y cambia tu vida”; o bien, el mensaje de que “Dios te ama y te perdona, de forma personal, a ti”.

Señalan que, más que hablar a las personas acerca de una moral elevada que deberán practicar, lo que se requiere es invitarlas a hacer la prueba de confiar en el Señor, abrirle su corazón y dejarse transformar por Él, ya que un encuentro personal con Él es clave. Por eso, la Nueva Evangelización pide, como decía Juan Pablo II, nuevos métodos, nuevo lenguaje, nuevo ardor.

Oración para pedir alegría en el sufrimiento, de Santo Tomás Moro

Una bellísima oración que el santo escribió en la cárcel, cuando supo que le iban a matar, a su ser más querido, su hija Margarita

Dame, Señor, un poco de sol,

algo de trabajo y un poco de alegría.

Dame el pan de cada día, un poco de mantequilla, una buena

digestión y algo para digerir.

Dame una manera de ser que ignore el aburrimiento, los lamentos y los suspiros.

No permitas que me preocupe demasiado

por esta cosa embarazosa que soy yo.

Dame, Señor, la dosis de humor suficiente como para encontrar

la felicidad en esta vida

y ser provechoso para los demás.

Que siempre haya en mis labios una canción, una poesía o una historia para distraerme.

Enséñame a comprender los sufrimientos

y a no ver en ellos una maldición.

Concédeme tener buen sentido,

pues tengo mucha necesidad de él.

Señor, concédeme la gracia,

en este momento supremo de miedo y angustia,

de recurrir al gran miedo

y a la asombrosa angustia que tú experimentaste en el Monte de los Olivos

antes de tu pasión.

Haz que a fuerza de meditar tu agonía,

reciba el consuelo espiritual necesario

para provecho de mi alma.

Concédeme, Señor, un espíritu abandonado, sosegado, apacible,

caritativo, benévolo, dulce y compasivo.

Que en todas mis acciones, palabras y pensamientos experimente

el gusto de tu Espíritu santo y bendito.

Dame, Señor, una fe plena, una esperanza firme y una ardiente caridad.

Que yo no ame a nadie contra tu voluntad,

sino a todas las cosas en función de tu querer.

Rodéame de tu amor y de tu favor.

“Ten, pues, buen ánimo, hija mia, y no te preocupes por mí,

sea lo que sea que me pase en este mundo.

Nada puede pasarme que Dios no quiera.

Y todo lo que él quiere, por muy malo que nos parezca,

es en realidad lo mejor”.

*****

“Aunque estoy convencido, mi querida Margarita,

de que la maldad de mi vida pasada es tal que merecería que Dios me abandonase del todo,

ni por un momento dejaré de confiar en su inmensa bondad.

Hasta ahora, su gracia santísima me ha dado fuerzas para postergarlo todo:

las riquezas, las ganancias y la misma vida,

antes de prestar juramento en contra de mi conciencia”.

Santo Tomás Moro. Carta escrita en la cárcel a su hija Margarita

¿Qué significa en el Credo que el Hijo está sentado a la derecha del Padre?

Si alguna vez te has preguntado qué significa la frase del Credo “subió a los cielos y está sentado a la derecha del Padre”, esta noticia te ayudará a disipar la duda.

En esta nota presentamos cinco explicaciones brindadas San Agustín, Doctor de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino y un especialista inglés en temas eclesiales.

1.- Estar sentado quiere decir “habitar”

En su Sermón a los Catecúmenos sobre el Símbolo de los Apóstoles, San Agustín explica que la expresión “estar sentado” significa “residir o habitar”.

“Y donde se tienen las residencias, ¿se está siempre sentado? ¿Acaso uno no se levanta, no pasea, no se acuesta? Y, sin embargo, se las llama residencias. Pues creed así que Cristo habita a la derecha de Dios Padre”, señala el santo.

En ese sentido, San Agustín afirma que en esa condición Jesús “es feliz y de esa felicidad, que se llama la derecha del Padre, viene el nombre mismo de felicidad, que es la derecha del Padre”.

“En efecto, si lo entendemos según la carne: que está sentado a la derecha del Padre, el Padre estará a su izquierda. ¿Acaso es justo que los coloquemos al Hijo a la derecha y al Padre a la izquierda? Pero allí todo es derecha, porque no hay allí miseria alguna”, dice el Doctor de la Iglesia.

2.- Dios Padre es “incorpóreo”

En un artículo publicado en el Catholic Herald, Stephen Bullivant, director del Centro Benedicto XVI para la Religión y Sociedad de la Universidad de Saint Mary en Inglaterra, indicó que mientras el Hijo tiene un cuerpo humano glorificado, “el Padre es incorpóreo”.

Por lo tanto, “no tiene manos ni lados para que el Hijo se siente a su lado literalmente. Así que estamos hablando de algo simbólico”.

3.- Expresa el poder y la autoridad de Dios

Bullivant señaló que en varios pasajes de la Biblia esta frase se utiliza para expresar la “intimidad con el poder y autoridad de Dios”.

Por ejemplo, en el Evangelio según San Mateo Jesús recuerda que el Salmo 110 indica: “Dijo el Señor o a mi Señor: ‘Siéntate a mi derecha, mientras yo pongo a tus enemigos como estrado de tus pies’” (Mt. 22,44).

En su Carta a los Efesios, San Pablo dice lo siguiente:

“La extraordinaria grandeza del poder con que él obra en nosotros, los creyentes, por la eficacia de su fuerza. Este es el mismo poder que Dios manifestó en Cristo, cuando lo resucitó de entre los muertos y lo hizo sentar a su derecha en el cielo, elevándolo por encima de todo Principado, Potestad, Poder y Dominación, y de cualquier otra dignidad que pueda mencionarse tanto en este mundo como en el futuro”. (Ef. 1, 19-21).

Al respecto, Bullivant aclaró que San Pablo no considera a “la derecha” como una especie de lugar subordinado en el podio divino. “Más bien, afirma que Cristo comparte precisamente el mismo poder y autoridad que el Padre”.

4.- Cristo es plena y verdaderamente Dios como lo es el Padre

En tercer lugar, Bullivant indica que Cristo no se “sienta” a la derecha del Padre como lo haría un niño en salón de clase frente al profesor. Él se sienta como lo que es: un Juez y un Rey.

“Él está ‘sentado’ en el sentido de que está instalado en una posición de supremo honor y autoridad”.

Como señala Santo Tomás de Aquino en la Suma Teológica, citando a San Juan Damasceno, “no llamamos diestra del Padre a una realidad local. ¿Cómo conseguiría una derecha local el que no puede ser circunscrito? La derecha y la izquierda son propias de los que están circunscritos. Llamamos derecha del Padre a la gloria y el honor de la divinidad”.

Por ello, Cristo está entronizado como un igual al Padre porque es  “es plenamente y verdaderamente Dios como lo es el Padre”.

5.- Cristo hecho hombre muestra que viviremos en la bienaventuranza divina

Bullivant destacó que Jesús está sentado a la derecha del Padre como Dios hecho hombre.

Indicó que los Padres de la Iglesia como San Atanasio y San Gregorio Nacianceno repetían constantemente que “Dios se hizo hombre, para que el hombre se haga Dios”.

En ese sentido, recordó lo que dice San Pablo en su carta a los Romanos “Si somos hijos, también somos herederos, herederos de Dios y coherederos de Cristo, porque sufrimos con él para ser glorificados con él. (Rom.8, 17)”.

“Como tal, entonces en nuestro legítimo hogar que es el cielo, viviremos en la bienaventuranza divina, es decir, a la derecha del Padre, junto con nuestro prójimo Jesucristo”, resaltó.

Morgan Freeman: “Me alejé de Dios a los 13 años, ahora vuelvo a buscarlo”

El actor y director afroamericano en televisión con “The Story of God”

En primavera, el actor y director afroamericano Morgan Freeman volverá a la televisión – en el canal National Geographic – con la conducción de “The Story of God with Morgan Freeman”, un viaje en busca de la fe religiosa y la devoción.

El misterio de lo divino

La serie, producida por el mismo Freeman (78 años), debutará en abril en un estreno mundial en 171 países y en 45 idiomas distintos. “La historia de Dios enfrenta uno de los más grandes misterios de la humanidad – declaró el actor -. Para mí se trata de una búsqueda personal para comprender al divino y me siento honrado de tener la posibilidad de acompañar a los espectadores a lo largo de este increíble viaje”. (funweek.it, 19 enero).

Dios es insondable

Según Freeman, de hecho, “Dios es insondable. Pero el divino está en todos nosotros. En la serie de NatGeo más que buscar a Dios buscamos descubrir de qué manera las diversas culturas responden a las grandes preguntas: de dónde venimos, a dónde vamos, qué hay después de la muerte” (Repubblica.it, 17 enero).

El descubrimiento de los lugares místicos

En cada episodio, de hecho, Freeman se concentrará en grandes temas, de la resurrección a los milagros, recorrer el mundo descubriendo los lugares más místicos del planeta (el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén, el árbol de Bodhi en India, el Vaticano, los templos Maya y la gran iglesia de Lakewood en Texas), acompañado de técnicos y expertos. Y no faltarán los experimentos científicos, a los que se someterá el mismo Freeman en primera persona.

“Un caos fascinante”

“Para muchos Dios es la respuesta, para mí es la pregunta – sentencia Freeman -. La religión y la ciencia no se excluyen. La ciencia y la religión pueden coexistir”. El actor dice haber intentado buscar al divino cuando era muy joven. “Sí, pero la búsqueda comenzó y terminó a los 13 años. Iba a la iglesia bautista el domingo, como todos los negros de Mississippi, sobretodo porque las misas bautistas son divertidas: coros, música, sermones gritados, fieles que se desmayan…Un caos fascinante”.

“Pienso que soy Dios”

Seguramente sus palabras están mucho más calibradas que las usadas hace algún tiempo, cuando fue interrogado por un periodista sobre grandes cuestiones existenciales (había apenas salido al aire su programa Science Show), Freeman – sin dudar – declaró que según él, el hombre había inventado a Dios, por lo tanto “si creo en Dios, y de hecho creo, es sólo porque pienso que soy Dios”.

Oye, ¡has recibido una carta importante!

Haz clic y lee, la carta es para ti, hoy

Hijo mío:

Tú podrás no conocerme, pero yo se todo sobre ti… Sal 139,1

Yo se cuándo te sientas y cuándo te levantas… Sal 139,2

Yo conozco bien todos tus caminos… Sal 139, 3

Hasta los cabellos de tu cabeza están todos contados… Mt 10, 30

Pues fuiste hecho a mi imagen… Gn 1,27

En mí vives, te mueves y has existido… Hch 17, 28

Pues eres mi descendencia…Hch 17,28

Yo te conocí incluso antes de que existieras… Ef 1,11-12

No eres un error, pues todos tus días están escritos en mi libro… Sal 139, 15-16

Yo determiné el momento exacto de tu nacimiento y dónde vivirías… Sal 17,26

Fuiste hecho de forma admirable y maravillosa… Sal 139,14

Yo te formé en el vientre de tu madre… Sal 139,13

Yo te saqué del vientre de tu madre el día en que naciste… Sal 71,6

Yo no estoy distante y enojado, pues soy la expresión completa del amor… 1Jn 4,16

Y mi deseo es derramar mi amor sobre ti… 1Jn 3,1

Simplemente porque eres mi hijo y Yo soy tu Padre… 1Jn 3,1

Yo te ofrezco más de lo que tu padre terrenal jamás podrá ofrecerte… Mt 7,11

Porque soy el Padre perfecto… Mt 5,48

Cada regalo bueno que recibes viene de mi mano… Stg 1,17

Pues Yo soy tu proveedor y suplo tus necesidades… Mt 6,31-33

Mi plan para tu futuro ha estado siempre lleno de esperanza… Jer 29,11

Porque Yo te amo con un amor eterno… Jer 31,3

Mis pensamientos sobre ti son incontables como la arena en la playa… Sal 139,17-18

Y Yo me regocijo sobre ti con cánticos… Sof 3,17

Yo nunca pararé de hacer el bien para ti… Jer 32,40

Porque tú eres mi tesoro más precioso… Ex 19,5

Yo deseo establecerte con todo mi corazón y toda mi alma… Jer 32,41

Y quiero mostrarte cosas grandes y maravillosas… Jer 33,3

Si me buscas de todo corazón, me encontrarás… Dt 4,29

Si te regocijas en mí yo te daré los deseos de tu corazón Sal 37,4

Pues fui Yo quien puso esos deseos en ti.. Flp 2,13

Yo soy capaz de hacer más por ti de lo que puedes imaginar… Ef 3,20

Pues Yo soy tu mayor animador… 2 Ts 2,16-17

Yo soy también el Padre que te consuela en todas tus dificultades… 2Co 1,3-4

Cuando tu corazón está roto, Yo estoy cerca de ti… Sal 34,18

Como un pastor carga un cordero, Yo te cargo cerca de mi corazón… Is 40,11

Un día Yo enjugué todas tus lágrimas de tus ojos… Ap 21,3-4

Yo soy tu Padre, y Yo te amo así como amo a mi hijo, Jesús… Jn 17,23

Pues en Jesús, mi amor por ti es revelado… Jn 17,26

Él es la representación exacta de lo que soy… Hb 1,3

Él vino para demostrar que yo estoy contigo, y no contra ti… Rm 8,31

Y también para decirte que Yo no estoy contando tus pecados… 2Co 5,18-19

Jesús murió para que tú y yo pudiéramos reconciliarnos… 2Co 5,18-19

Su muerte fue la expresión suprema de mi amor por ti… 1Jn 4,10

Yo renuncié a todo lo que amaba para ganar tu amor… Rm 8,31-32

Si recibes el regalo de mi hijo Jesús, lo recibes de mí… 1Jn 2,23

Y nada podrá separarte de mi amor otra vez… Rm 8,38-39

Ven a mi casa y Yo te haré la mayor fiesta que el cielo ha visto… Lc 15,7

Yo siempre he sido Padre, y siempre seré Padre… Ef 3,14-15

Mi pregunta es… ¿Quieres ser mi hijo?… Jn 1,12-13

Te estoy esperando… Lc 15, 11-32

Fuente: La Sagrada Biblia

¡Ay, muchacha! Si supieras cuánto te ama Dios, no aceptarías cualquier cosa No mendigarías atención, afecto y amor de quien dice amar, pero no actúa como si amara

Muchacha, si supieras cuánto te ama Dios, no mendigarías atención, afecto y amor de quien dice amar pero no actúa como si amara. Eres preciosa y a pesar de que aún no te has dado cuenta de eso, esa verdad no cambiará.

Eres única, amada y muy cuidada. Eres hija de Aquel que creó cada estrella y llama a cada una por su nombre. Tal vez aún no has entendido lo que eso significa. Muchacha, eres hija del Creador del universo, ¿eso no hace sentir diferente tu corazón? No eres un error, mucho menos un accidente, eres la más linda de la creación.

Puede ser que te estés preguntando: “Si soy hija, ¿dónde estaba mi Padre cuando más lo necesité?” Yo te digo: Él estaba a tu lado. Cuando llorabas a escondidas, Él estaba ahí. Cuando aquel chico lastimó tu corazón, Él estaba ahí. Cuando te sentiste sola, Él también estaba ahí.

Y tal vez te preguntes también: “Si Él estaba ahí, ¿por qué no impidió mi dolor?”. Te digo nuevamente, Él no lo impidió porque tu dolor fue el resultado de tus propias opciones precipitadas.

Necesitas entender y sentir que no puedes aceptar cualquier cosa, porque Él no tiene cualquier cosa para ti, sino algo valioso y especial. Te puedes haber equivocado, pero Él siempre perdona y acoge un corazón arrepentido.

Tú eres hija, y como hija serás corregida por tu Padre, pero corregida con amor. Tú no estás sola, no has sido abandonada. ¿Tu herida? Él te la cura. ¿Tu pasado? Él lo deja en el pasado.

Tú eres hija amada del Padre, eres la niña de sus ojos. Aunque seas imperfecta y no lo merezcas, su amor por ti no va y viene, sino que es permanente. Se queda para siempre.

Este video me ayudó a comprender lo que significa perdonarse a uno mismo ¿Cuántas veces el fracaso, el dolor, el sufrimiento se han instalado en nuestra vida dejándonos con un perplejo mal sabor de boca?

La vida es profundamente compleja. Está compuesta por eventos y situaciones muchas veces ajenas a nosotros, que nos cuesta perdonar y que nos mantiene en una lejanía cómoda de quien otea la realidad a lo lejos, sin implicarse más allá de una expresión de desaliento. Otras veces, inevitablemente, estos acontecimientos se hacen más próximos afectando con cierta vehemencia lo que somos, lo que pensamos y lo que vivimos.

Pero cuando estos eventos tocan nuestra realidad en lo más profundo, cuando nos llevan a replantearnos lo que somos y lo que hacemos, y cuando dejan una huella imborrable, es cuando constatamos la necesidad profunda de una respuesta que calme nuestra intranquilidad, nuestro sufrimiento y que nos de una luz en medio de nuestra miseria. Perdonarse a uno mismo no es nada fácil.

Miremos a lo profundo de lo que somos: ¿Cuántas veces hemos hecho o vivido una situación en la que todo se nos viene abajo?¿Cuántas vivencias profundas creemos que nunca nadie ni nada va a poder perdonar, ni siquiera nosotros mismos? ¿Cuántas veces el fracaso, el dolor, el sufrimiento se han instalado en nuestra vida dejándonos con un perplejo mal sabor de boca? Así es nuestra vida, ¡cada uno lleva en su consciencia secretos que son imposibles de contar por lo que suponen para nosotros! Sin embargo,hay alguien que si los conoce todos: Dios, nuestro Padre amoroso.

El cortometraje que les traemos a continuación es fuerte, pero en su crudeza nos habla de una realidad que no es para nada ajena a nuestras vidas.

8 consejos de santo Tomás para mejorar la fe El recorrido para relanzar la espiritualidad y alcanzar una unión más íntima con Dios

Ocho píldoras de espiritualidad de santo Tomás de Aquino. Diez consejos para vivir más intensamente la propia espiritualidad.

Los presenta en Aleteia el profesor Alessandro Beghini, escritor, estudioso de Teología espiritual y mística, coordinador del Recorrido de Formación sobre la Vida Espiritual Cristiana “Vivir según el Espíritu” (Gal 5,16), a partir de la doctrina de Tomás de Aquino, en el programa de Verona desde el 3 de octubre.

“Se ha decidido emprender un recorrido de formación sobre la vida espiritual cristiana a partir de la doctrina de Tomás de Aquino –Doctor Humanitatis- por dos razones principales –explica Beghini–: la primera relativa al contenido en sí mismo, es decir, la vida espiritual en orden a la contemplación y al conocimiento místico; la segunda está vinculada al mismo Tomás de Aquino en cuanto a uno de los más grandes autores y estudiosos que la historia nos haya dado y al mismo tiempo un gran santo por su vivencia heroica, aunque, por desgracia, a día de hoy a menudo es relegado a los contextos de nicho”.

Las 8 lecciones de santo Tomás:

1. Unión íntima

En relación a la vida espiritual, Tomás afirma que es un camino que nos lleva a un conocimiento casi experimental de Dios. La vivencia espiritual cristiana íntima, o mística, no está reservada a alguien en especial, sino a todos y es el recorrido de unión íntima con Dios al que cada uno está llamado a partir del Bautismo: la vida mística es, por lo tanto, la vida íntima de Dios comunicada al hombre.

2. Dios nos quiere como Él

Al emprender este camino surge el núcleo fundamental del credo cristiano y católico en particular: no un Dios que “simplemente” se revela, sino un Dios que se ha hecho hombre para hacernos como Él, o como dice santo Tomás: “El Hijo de Dios, al querer que fuéramos partícipes de su divinidad, asumió nuestra naturaleza, para que hecho hombre, hiciera a los hombres dioses” (Officium de festo corporis Christi).

3. Dar el peso justo a las cosas

El Doctor Humanitatis, además, deja ver en su obra una carga afectiva profunda de la relación Dios-Hombre, aunque con un lenguaje que hoy consideramos algo frío y áspero. Su doctrina no fue sólo especulativa, sino afectiva. Él, de hecho, nos amonesta para dar el justo peso a las cosas, para poner en orden, una vez por todas, sobre lo que realmente cuenta para la vida presente y para la futura, es decir, estar con el Señor, no dando importancia al resto.

4. La caridad

Tomás enseña que la vida espiritual mística es lo que nos conduce, a través de la caridad, a ser elevados hasta la visión del mismo Dios. Este es el corazón de la reflexión de santo Tomás: el amor, la caridad es fin y medio. Fin en cuanto Dios-amor es hacia lo que todos tendemos; medio en cuanto el amor es lo que nos permite elevarnos y a través del amor, Dios nos eleva hasta volvernos dignos del encuentro con Él. Y esto es el fruto de la contemplación.

5. La aspiración de cada hombre

Esta contemplación, aunque imperfecta, en esta vida da, podríamos decir, como bien accesorio la delectatio (alegría, placer) y, a su vez, la delectationos impulsa aún más a la contemplación, explica Tomás. El hombre entonces se demuestra ser capaz de Dios, y esta es la mayor promesa del cristianismo, la cumbre más alta a alcanzar, la aspiración que todos nosotros, seamos conscientes o no, sepamos expresarlo o no, llevamos en el corazón.

6. La felicidad

Tomás nos enseña que el hombre al buscar la felicidad en realidad busca a Dios que es la felicidad última a la que cada uno aspira; de hecho, el hombre puede encontrarla sólo en Dios: la felicidad del hombre, nos dice Tomás, consiste en la satisfacción del deseo natural de ver a Dios: sólo cuando esto ocurra, el intelecto se aquietará.

7. Recorrido hacia atrás

La distancia existente entre el Ser de Dios y el ser del hombre no podrá colmarse sólo con las fuerzas humanas. Por eso, según el esquema de santo Tomás, es necesario efectuar un camino “hacia atrás” de reunión con Dios, sabiendo bien que Dios es el buen Padre misericordioso siempre listo a sostenernos y ayudarnos con su Gracia.

8. La belleza del amor

En su doctrina, Tomás no trasmite sólo contenidos, sino más bien se revela un hábil pedagogo: nos toma de la mano y nos conduce al descubrimiento de la plenitud de la dignidad de ser hombres y al descubrimiento de la belleza de ser criaturas amadas por Dios. No nos enseña, explícitamente, a contemplar, sino que nos revela la importancia de la contemplación. No nos explica concretamente cómo ser felices, sino que nos dice en qué consiste la verdadera felicidad. En ningún caso se impone a nadie pidiendo que abdique a su deseo de búsqueda y de conocimiento de la verdad, sino que incita a todos a recorrer este camino de descubrimiento de sí mismos y de Dios.

Pon de tu parte y confía en el Señor. Tú haces lo posible y Él lo imposible Revisa tu vida y date cuenta si las actitudes que están teniendo son coherentes con lo que deseas alcanzar

Señor, te alabo y te bendigo por este nuevo día que me permites vivir. Quiero pedirte, por esta persona que me lee y quiere pasar un momento de reflexión contigo, dale la fuerza y el ánimo que requiere para alcanzar todos sus proyectos y que puedas cumplir con las responsabilidades que tiene asignada. Dale la fortaleza para enfrentar cualquier panorama adverso y poder transformarlos en bendiciones. Amén

Pon de tu parte y confía en el Señor

Se dice que el tiempo cambia las cosas, pero en realidad tienes que cambiarlas tú, pon de tu parte y confía en el Señor. Sabemos que no es sencillo, pero debemos mantener la alegría en medio de la angustia.

La diferencia entre las personas felices y las tristes no es la ausencia de problemas sino las distintas actitudes con que los afrontan. Revisa tu vida y date cuenta si las actitudes que están teniendo son coherentes con lo que deseas alcanzar. Ten en cuenta que a veces las cosas no salen como deseamos, y con eso está Dios diciendo que tiene mejores planes para nosotros. Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no debes temer.

Te invito a no tenerle miedo a tus problemas. Confía en Dios. Su poder no defrauda. Aférrate a Él con fuerza, y seguirás encontrando más fuerzas para seguir hacia adelante. ¡Ánimo!. Nos gusta leer el salmo 27 porque son palabras de confianza, de entregar la vida a Dios y saber que su poder nos ayuda siempre, abre tu Biblia y léelo.

¡Avanza sin temor! Que nadie arruine tus sueños, que los comentarios de desprecios de los otros no te detengan nunca. Quiero animarte a que no dejes de creer, hoy quiero recordarte que tenemos a un Dios que cumple sus palabras y sus promesas. ¡Ánimo!

Hoy, Dios quiere ver en ti, la fe que tienes para creer que Él mejorará tu panorama y que pintará un mejor cuadro en tu vida. Rezamos en estos momentos por tus necesidades y en el nombre del Señor te bendecimos. Amén

Oración

Amado Padre, Tú que estás lleno de misericordia y de bondad, te ruego que en este momento toques el corazón de esta persona que me está leyendo y le hagas sentir amado y consolado, y que tu presencia la envuelva para que sienta tu gracia que renueva y conforta el alma. No permitas que nada ni nadie le quite el deseo de alcanzar lo que quiere si es tu voluntad, sé que Tú le amas y le tienes preparado todo lo bueno. Amén.

8 claves para comprender Pentecostés

REDACCIÓN CENTRAL, 14 May. 16 / 03:18 am (ACI).- Este domingo la Iglesia celebra la Fiesta de Pentecostés, día en que se cumplió la promesa de Cristo a los apóstoles, de que el Padre enviaría al Espíritu Santo para guiarlos en la misión evangelizadora. Para comprender más de esta fecha, aquí presentamos 8 claves:

1) ¿Qué significa el nombre Pentecostés?

Proviene de la palabra griega que significa "quincuagésimo" (pentecoste). La razón es que Pentecostés es el quincuagésimo día (en griego, pentecoste hemera) después del Domingo de Pascua (en el calendario cristiano).

Este nombre se empezó a usar en el período tardío del Antiguo Testamento y fue heredado por los autores del Nuevo Testamento.

2) ¿Qué otros nombres tiene esta festividad?

La fiesta de las semanas

La fiesta de la cosecha

El día de los primeros frutos

Hoy en día en los círculos judíos se le conoce como Shavu`ot (en hebreo, "semanas"). Además, se le conoce con diferentes nombres en varios idiomas.

¿Cómo tocar con fe a Dios en la oración? Nuestra propia enfermedad debe ser presentada con fe y esperanza

La oración es acercarse a Jesús con humildad y tocarlo desde la fe. La oración llena de fe es “la debilidad” de Dios y la fuerza del hombre. Jesús no se resiste a hacer milagros cuando percibe una gran fe. No basta con tocar a Jesús, sino tocarlo con fe y experimentar cómo muchas virtudes, gracias, salen de Él para curar nuestro corazón y cuerpo.

“Entonces, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, y que no había podido ser curada por nadie, se acercó por detrás y tocó la orla de su manto, y al punto se le paró el flujo de sangre. Jesús dijo: ¿Quién me ha tocado? Como todos negasen, dijo Pedro: Maestro, las gentes te aprietan y te oprimen. Pero Jesús dijo: Alguien me ha tocado, porque he sentido que una fuerza ha salido de mí. Viéndose descubierta la mujer, se acercó temblorosa, y postrándose ante él, contó delante de todo el pueblo por qué razón le había tocado, y cómo al punto había sido curada. Él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz”. (Lc 8,43-48)

Nuestra propia enfermedad debe ser presentada con fe y esperanza

La mujer hemorroisa sufría desde hacía 12 años esta enfermedad. No había encontrado remedio, se había gastado todo en doctores. Sólo le quedaba una esperanza, ese Jesús del que toda la gente hablaba. Debido a su enfermedad era impura y todo lo que tocase automáticamente se convertía en impuro. Vivía en una soledad total, separada de la sociedad, de su familia, 12 años queriendo “volver a vivir”. Esta soledad, necesidad de vivir, de ser alguien, hizo que sin temor se acercase a Jesús. Percibía en Él alguien que podría devolverle la vida, que podría dar sentido a esta enfermedad y poder ser curada.

En la oración nos presentamos también enfermos, débiles, con temores, resistencias, profundas heridas que todavía sangran. Con facilidad buscamos en el mundo diversos “doctores” que nos puedan curar, distracciones, pasatiempos que en el fondo nos dejan igual y nos vamos desgastando.

En la oración nos presentamos conscientes de esta debilidad, pero a la vez llenos de fe porque estamos ante el único que nos puede curar de raíz, el que puede devolvernos la vida, dar un sentido profundo y nuevo a nuestra existencia, a nuestra soledad. Este acto de fe y confianza son los pasos necesarios para llegar hasta el Maestro: “Creo en ti Señor, espero en tu amor, confío en ti, quiero amarte para vivir”. Presentamos nuestra vida ante Él, nuestra debilidad, enfermedad, con fe y confianza para que Él nos cure.

Acercarse a Jesús con humildad, con la mirada siempre fija en su Amor y ternura

Con gran fe, se acercó a Jesús por detrás, y con delicadeza, consciente de su impureza, se atrevió a tocarle con fe la orla de su manto.

Cuando hay fe y amor, la oración se convierte en un buscar el bien de la otra Persona: acogerle, cuidarlo, amarlo. Esto es lo que hace la hemorroisa. No piensa en sí misma. No quiere “molestar” al Señor: con humildad se acerca por detrás y busca tocar tan sólo el borde de su manto. Esto sería suficiente.

La fe no busca evidencia, no quiere tocar a toda costa, palpar como lo hizo Santo Tomás. Basta con un detalle, un gesto cercano y tierno. Es un decirle a Jesús: “no te quiero molestar, sé que me amas y con tocarte el borde del manto, te darás cuenta que te necesito, que estoy aquí, que te amo y que quiero poderte abrazar… pero soy impura, mi alma es impura, necesito que tu amor me purifique y me haga digna de Ti”.

Así la hemorroisa buscando el bien de Jesús, el no “hacerle” impuro, logra su propio bien. La oración es buscar al otro para encontrarse con el otro. Es dejarse encontrar buscando. Es rozar su Corazón para encontrase dentro de él.

La fe mueve el Corazón de Jesús y fija su mirada en la humildad

La mujer queda curada al instante. Jesús no espera a que la mujer le diga qué necesita. Así es el Buen Pastor, conoce a sus ovejas, nos conoce y sabe lo que necesitamos incluso antes de que se lo pidamos. Por eso, muchas veces la oración es ponerse en su presencia, quizás experimentando un silencio que no es indiferencia por parte de Jesús, sino un querer expresar ternura, contemplar a su creatura tan amada y admirarla con amor.

Jesús estaba siendo oprimido por la multitud, sin embargo, sintió que una virtud salía de Él y gritó: « ¿Quién me ha tocado? » Los discípulos, asombrados, no entienden esta pregunta. Decenas de personas están agolpadas, se empujan y estrujan a Jesús y sólo una “le ha tocado”, aquella que apenas ha rozado el borde de su manto.

Aquí Jesús nos dice con claridad que tocarle es amarle, es tener la humildad de confiar en Él, de tratarle con ternura y fe. De acercarse a Él como un niño a su Padre y estar, sí, estar junto a Él. Muchos estaban más cerca que la mujer, pero no tenían fe, era quizás más bien curiosidad, rutina.

La oración nunca puede ser curiosidad o rutina. No es una actividad para llenarme de ideas o repetir fórmulas aprendidas de memoria. Esto sería como empujar y estrujar a Jesús, como aquel grupo que lo seguía. No, esta mujer nos enseña que para tocar a Jesús hay que tener fe, hay que acudir con confianza, presentarse con humildad y tener ternura hacia Dios. ¡Ah!, y sobre todo, hay que dejarse querer por el Maestro que nos conoce, nos espera y al instante nos abraza con amor.

Queremos tocarte Jesús. Ayúdanos Señor a tocarte con fe.

Por P. Guillermo Serra, LC Artículo originalmente publicado por la-oracion.com

La historia de Dios y un Papa Rebelde llegan a National Geographic Dos programas nuevos que arrojan luz sobre importantes cuestiones de fe

Una breve historia de Dios —y la de un joven de Buenos Aires llamado a servirle— vieron la luz el pasado fin de semana en la serie de premieres de Nat Geo.

En La Historia de Dios, el actor y presentador del documental Morgan Freeman deja a un lado sus representaciones bromistas de la deidad de bata blanca en Bruce Almighty (Como Dios en España y Todopoderoso en Hispanoamérica) y Evan Almighty (Sigo como Dios en España y Todopoderoso 2 en Hispanoamérica), para acercar a los espectadores un viaje espiritual más intelectual. “Siempre me ha fascinado Dios”, dice Freeman con su distintiva voz en el tráiler del documental. “Todos nos hacemos esta pregunta fundamental: ¿Quién es Dios?”.

Pero los espectadores no deberían seguir a Freeman con las esperanzas de un tratamiento adecuado (ni siquiera somero) de cómo las grandes religiones han respondido a dicha pregunta. De hecho, sólo dos de los seis episodios, Creación y ¿Quién es Dios?, parecen abordar la cuestión directamente.

En lugar de eso, la serie de documentales abre con un episodio sobre el más allá más orientado a los orígenes culturales y sociales de las prácticas y creencias religiosas. Freeman rastrea la creencia en un más allá hasta las tumbas grabadas con jeroglíficos del antiguo Egipto, visita los templos aztecas, el río Ganges y la Iglesia del Santo Sepulcro, todas representaciones de otras manifestaciones de esa creencia básica —es decir, sacrificio, reencarnación y resurrección— a través de la historia. Incluso visita a un médico en busca de evidencias científicas de que el alma sobrevive a la muerte y se reúne con un par de aspirantes a dioses muy afanosos en su intento de construir su propia inmortalidad.

Todo esto es muy interesante (y no podría ser más importante) pero, ¿qué sentido tiene?

Nuestro guía turístico en este diario de viajes espirituales, que confiesa tener “diferentes creencias” representadas en su biblioteca, ofrece en su investigación un cálido sentido de acercamiento entre culturas. Aunque es algo muy necesario en el clima político que vivimos, este acercamiento nos lleva inevitablemente a aguas abiertas y poco profundas donde sólo se llega a acuerdos superficiales.

“No importa cuál sea nuestra fe”, declara Freeman a modo de conclusión, “todos podemos hacernos eternos, como las estrellas”. Es un sentimiento borroso y vacío que, a fin de cuentas, no resuelve nada para nadie. La religión comparativa, bromeaba Chesterton, sólo es comparativamente competente a la hora de establecer comparaciones. Lo mismo pasa con La Historia de Dios.

Aun así, gracias a su espíritu de respeto mutuo y a sus aislados momentos de iluminación, el documental merece ser visto. Por ejemplo, ya adentrados en la serie, Freeman se sienta con el arzobispo Marcelo Sánchez Sorondo, director de la Cancillería de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales, que aboga por la complementariedad de la razón y la fe frente a la creación del mundo por Dios.

De hecho, Roma desempeña cierto papel fundamental en el conjunto de la serie, cosa curiosa, puesto que Nat Geo acaba de publicar El Papa Rebelde, un nuevo documental sobre el papa Francisco.

Este especial de una hora cubre el mismo terreno que otros documentales sobre el papa Francisco, pero ofrece el valor añadido de unas dramatizaciones bien ejecutadas que traen a la vida su historia.

Desde la perspectiva de sus amigos y biógrafos, el vídeo nos lleva a través de los estudios de química de Francisco, pasando por su llamada al sacerdocio y por un periodo de agitación social y política en Argentina, un periodo que culminó para Bergoglio con el secuestro y la tortura de dos de sus sacerdotes más revolucionarios, Orlando Yorio y Franz Jalics, durante la denominada “Guerra Sucia”.

El Papa Rebelde tampoco es perfecta. La obra quiere sugerir (aunque sutilmente) que mientras el joven Bergoglio fue un autoritario miembro de la Iglesia que aleccionaba a sus compañeros jesuitas sobre la virtud de la obediencia, sus experiencias en Argentina durante el mencionado periodo le llevaron a renunciar a todo aquello, transformándolo en un revolucionario de mente abierta.

Sin embargo, a pesar de todos los intentos de la prensa y los medios de comunicación por acorralarle, encontrar al verdadero papa Francisco es encontrar a un hombre que, en todos los aspectos, cree y actúa con la sabiduría revolucionaria de la Iglesia.

No obstante, en general, ambos documentales son entretenidos y arrojan una luz necesaria sobre las dimensiones histórica, social e institucional de la fe que hacen posible, en primer lugar, su expresión individual.

¿Qué es y cómo se hace la lectio divina?

El amor de Dios.

El amor de Dios, pincha sobre este enlace.

Un sencillo pero contundente video que recuerda los fundamentos de la vida humana, especialmente la fuente esencial que es el Amor. Una producción de la Hoja Claraesperanza que ha extraído los escritos de una sencilla mujer llamada que sus amigos la conocían como Tante que vivió y murió amando.