Yo odiaba a la Iglesia católica. Pero la Gracia me alcanzó

El escritor británico Joseph Pearce, especialista en Chesterton, habla sobre su propia conversión

Joseph Pearce es profesor de Literatura inglesa y autor de biografías de escritores británicos como Chesterton, C. S. Lewis y Oscar Wilde, entre otros. Fue bautizado en la Iglesia Católica cuando ya era adulto.

Acaba de editarse en español su libro Mi carrera con el diablo. Para presentarlo, Pearce ha realizado un recorrido por diversas ciudades españolas, comenzando el 9 de mayo por Barcelona, donde impartió tres conferencias en el Salón de Grados de la Universidad Abad Oliba. Hemos dialogado con Pearce acerca del proceso creativo de su último libro y del contenido de este, su conversión al catolicismo.

Nos llama la atención su complexión robusta. De hecho, ha querido realizar toda la entrevista de pie y, habiendo pasado con creces la hora del lunchapropiada para un caballero inglés, únicamente ha tomado un vaso de agua.

Las tendencias modernas de hacer biografías no se limitan a describir la realidad que se observa, sino tienden, en un sentido u otro, a transfigurarla, a transformarla. En esto, Pearce tiene un buen Colaborador.

¿Qué puede aportar Mi carrera con el diablo a los lectores?

Espero que mi libro demuestre que nadie está fuera del alcance de la Gracia de Dios.  Fui a la prisión dos veces por delitos de odio. Odié la iglesia católica. Nadie está más allá del alcance de la Gracia. Espero que la gente lo lea, en cualquier posición en que se encuentre, si son cristianos, anticristianos, que sean tocados por la Gracia de Dios y, por lo menos, suponga un empujón en la dirección correcta.

Un título con doble sentido

Joseph Pearce perteneció en su juventud al movimiento neonazi, actuando tanto en el conflicto de Irlanda del Norte, como en Italia. Nos habla de gestión de pisos francos y de acciones armadas, aunque no especifica ni circunstancias, ni grado de implicación. Refiere que no le resultó fácil salir de estas estructuras. Todavía hoy recibe insultos y amenazas de muerte anónimas en su correo eléctronico y en las redes. El odio “racial” es importante como punto de partida del camino de Pearce.

                  

El diablo está en el título.  ¿Le asusta? 

El título es obviamente un juego de palabras, con los dos significados de race, “raza” y “carrera”. Pero pienso que el mal es satánico, porque existe una dimensión por encima de la naturaleza. No soy un relativista. Creo que la carrera con el diablo no está ganada. Todavía, estoy en plena carrera. Pienso que no termina hasta que morimos. Todos nosotros tenemos ángeles de la guarda para ayudarnos, tenemos santos para ayudarnos, y demonios para tentarnos. Creo que hay una dimensión sobrenatural encima de la realidad.

Los amigos “muertos” de Pearce: Chesterton y Oscar Wilde

La lectura del libro de Chesterton El pozo y los charcos, mientras cumplía condena en prisión por segunda vez, le hizo descubrir algo, cuya presencia sentía que le acompañaba desde la niñez. “Era- dice – lo bueno, lo bello y lo verdadero”. Desde entonces, tiene pasión por la lectura de sus escritores favoritos. Eso le llevó a escribir sus biografías. Ahora, nos sorprende con la biografía de alguien a quien conoce.

¿Qué ha aprendido de biografiar a otros para escribir sobre sí mismo?

Lo primero de escribir biografías sobre escritores es que uno llega a conocer muy bien a la persona sobre la que está escribiendo. A veces, digo que tengo por mejores amigos a muertos. Si pasas muchas horas investigando y escribiendo la biografía de un hombre – Chesterton, Oscar Wilde, etc. – lo llegas a conocer y él te ayuda a entender la naturaleza humana.  Escribir una autobiografía es otra historia. No puedes dejar de ser subjetivo, pero tienes que aspirar a la objetividad.

Usted tuvo una experiencia intensa de Dios, una conversión y ha escrito un libro. ¿Por qué el libro?

Primero de todo, porque soy escritor. Pero también, porque la gente sabía más extensamente sobre mi pasado en una organización nazi y en los grupos anticatólicos en Irlanda del Norte, que sobre mi nueva vida cristiana. Empecé a sentir cada vez más que tenía que contar la historia. Lo retrasé mucho tiempo porque no estaba seguro de que estuviera preparado para ello. En cierto modo, es la cosa más dura que he escrito. Es muy personal y deseé ser honesto. Pero pienso que era necesario hacerlo y estoy contento de ello.

Había llegado su momento. Ya se sentía preparado para describir su camino hacia Dios. Y define su situación actual como de “amor racional”. Pearce ahora es razón y amor: Cabeza y sonrisa. Con su cabeza, ordenada, se ha ganado el respeto de sus colegas y editores. Con su sonrisa, el corazón de todos.

Cincuenta sombras de Grey: ¿apología del abuso a la mujer? El nuevo príncipe azul juvenil no es más que un depredador: ¿es este el modelo de relación que quieren las mujeres?

Ofrecemos aquí un extracto de un interesantísimo artículo publicados por Michelle Valenzuela para La Opción V, y republicado por el Centro de Estudios Católicos (CEC), recomendando vivamente la lectura del original, mucho más extenso y completo.

Hace poco llegó a mis manos el primer tomo de un afamado Best-Seller. Se me había informado que era una novela entre romance y erotismo. La verdad no imaginé que iba a rayar en mis límites y más cuando estoy familiarizada con ambos géneros. Leí una novela absurda acerca de la esclavitud sexual, un juego mediocre de combinar elementos de muchos estilos literarios para tener la excusa de generar imágenes sobre-sexuadas y conseguir llevar una falsa bandera de la idea de amor.

 

Sentí entonces que era pertinente abrir el espacio a la reflexión de lo que se nos comunica con esta nueva ola sadomasoquista, esta surgente moda del “dios-hombre” que construye una nueva imagen de las relaciones entre el amor y el sexo, entre el hombre y la mujer.

 

Antes de decir el nombre del libro, quisiera exponer esta idea. El abuso, en cualquier método y en cualquier contexto, es la nueva arma de la esclavitud moderna y concretamente, el sexo es una de las nuevas modalidades de esta esclavitud. Existe la imposición de la actividad sexual como conocemos en el tráfico y el comercio con seres humanos, los prostíbulos o los secuestros, entre otros, que son circunstancias que se dan en contra de la voluntad de la víctima.

 

Pero hoy en día también existe la aceptación voluntaria por esta esclavitud, la esclavitud sexual. Ahora sí, esto lo vemos con la historia de Cincuenta sombras de Grey. Es una novela que ha convertido a muchas jóvenes mujeres a la adicción por idealizar el placer como el único vínculo que se experimenta en el amor.

Anastasia Steele, la protagonista, es la personificación de esta ingenua moda y con quien se vive el proceso de validación de estas posturas en la actividad sexual. Con ella se logra construir un espacio ideológico en donde el sadomasoquismo y la violencia física son legítimos y son las maneras necesarias de la expresión del hombre en relación con otro ser humano, por quien dice sentir atracción o incluso, cariño. Tal cual esta última imagen, Christian Grey es el nuevo símbolo juvenil del amor, un hombre que enloquece a cualquier mujer y está en capacidad de extraer el placer desde el más ínfimo rincón del cuerpo.

 

Debo admitir que esta revuelta en la moda me ha congelado mi entendimiento. Nunca antes me había costado tanto escribir un texto más que éste que están leyendo. Porque para mí es completamente irreal, incomprensible y ridículo que la adoración por la violencia se masifique y se valide a pesar de corromper cualquier valor y base existencial del ser humano. Con esta novela legalizamos la esclavitud sexual, con esta novela aportamos a la oda mediocre del cuerpo, que en efecto no ha hecho consciencia alguna de lo que en serio este significa. Con esta novela clausuramos las ilusiones en el amor, y nos negamos en nuestro orden natural y en nuestra definición como seres humanos.

 

(…)

 

A grandes rasgos el sadomasoquismo es una de las desembocaduras que lleva el desaforo en la experiencia del placer. (…) Cuando se habla de la necesidad del dolor para generar placer, se refiere a que nuestro cuerpo ya fue degastado y viciado en una fase primordial de su diálogo. Como si le quitaran las vocales de su alfabeto y tuviera que recurrir a medidas que se desfasan y se transgreden para suplir lo que ha quedado en el vacío y en el desorden. Tengo entendido que el efecto del dolor genera la producción de endorfinas, lo cual ayuda a “dormir” la sensación dolorosa. Lo que nos gusta del placer es este producto de endorfinas, así que en ambos estados se logra el mismo efecto, pero con distintos fines. Ya vamos vislumbrando lo que conlleva el trasfondo de necesitar el dolor para generar placer.  Es literalmente una enfermedad, en el sentido que es un vicio, un vicio como lo opuesto a una virtud, a un comportamiento que se sale de la configuración natural.

 

Remontándonos a la sociedad, estas prácticas sadomasoquistas están conquistando el sentido sexual de la juventud. Increíble, con Anastasia Steele se evidencia la transición en la aceptación de estás prácticas. Al principio asume que está en contra de su voluntad y a lo largo del libro ella expresa el miedo que le genera el hombre que dice amar. No, ni siquiera se habla de amor, el cuerpo para ambos es el centro único de sus encuentros.  El espacio externo al del sexo se resume en una serie de gestos repetitivos que a ambos los remite de nuevo a su deseo sexual y a su mutua sumisión. Amor no hay mientras nunca se considere el valor real por el otro ser humano.

 

Cuando Christian Grey desea golpear y maltratar a otra persona, está implícita la negación de su ser como ser humano. Psicológicamente decide no reconocerse como hombre y de este modo desconoce la dignidad de la otra persona. Su reestructurada reacción instintiva es generar dolor a su víctima, tal cual un animal que es alienado del entendimiento y de la experiencia.  El nuevo príncipe azul juvenil no es más que un depredador, insensible y efímero.

 

Con el cuerpo nos involucramos en el amor. Este tema se ha vuelto tan peligroso y tan tabú como las conversaciones de política, religión o fútbol. Al amor lo hemos olvidado, lo hemos rebajado a ser un sentimiento más como si se tratara de sentir la pasajera alegría o la agotable ira. El amor no es sinónimo de placer, porque es una trascendencia del sentimiento y de la sensación. En el amor se nos reúnen todas las naturalezas de nuestra unidad corpórea-espiritual. Nacimos amando y moriremos amando.

 

El amor es nuestro sello como hijos de Dios, es nuestra conexión con Él y con nuestro mundo. Es la dignidad y la identificación como creaturas y es el vínculo que tenemos con nuestro Creador. Él es amor, por ende nosotros tenemos capacidad y acceso a éste. Qué duro se vuelve cuando tan agresivamente se desprecia este principio de vida, y no sólo eso, sino que recae en la destrucción del ser humano.

 

En cuanto hay ruptura no se puede desarrollar el amor, y si no hay amor, está el vacío improductivo de la materia la cual está muerta. Y nosotros mismos decidimos morirnos en el abismo de la sensación que a veces nos confunde con estar generando una genuina experiencia. El amor es la conducta de la libertad, y de nuevo en esta novela, se destruye todo sentido de referencia al amor verdadero. Se incorpora la falsa esencia del amor y se juega con el sexo bajo su excusa como si estuviéramos hablando del derecho de estos comportamientos.

 

Afortunadamente tenemos otro camino a seguir. La opción por la virtud, que traduce, la opción por donarnos voluntariamente a la libertad. Libertad que nos forma en el amor y nos dirige en el perfeccionamiento hacia Dios. Ante todo está la dignidad de nosotros como seres vivos, como hijos de Dios que estamos acá para la sana misión de ser seres humanos. 

25 libros que hay que leer al menos una vez en la vida

Si te entran ganas de leer, pero la inspiración no termina de decirte el qué, déjate tentar por uno de estos títulos y disfrútalos tranquilamente junto a la piscina, recostado en una tumbona o en un buen sillón, y regálate un rato de relajación enriquecedora…

1. Diez negritos, de Agatha Christie

Esta novela de éxito internacional es una de las principales obras de la maestra del suspense, Agatha Christie. Diez personas son invitadas a la Isla del Negro, donde empezarán a desaparecer una a una, asesinadas…

2. Los miserables, de Víctor Hugo

Víctor Hugo conduce al lector a través de las páginas de esta novela por el universo fascinante del siglo XIX francés, parisino y provincial. La figura majestuosa del convicto Jean Valjean, la despreciable actitud de Thénardier con la pequeña Cosette, y otros muchos elementos que permiten entrar con una mirada histórica, social, en el mundo del romanticismo. Una vez hayas devorado este monumento de la literatura, embárcate en la adaptación cinematográfica de Robert Hossein, en torno al duelo gélido y mortal protagonizado por Lino Ventura y Michel Bouquet.

3. Tintin, Astérix y Obélix, Spirou y Fantasio, Lucky Luke…

Las obras tradicionales del cómic franco-belga: Hergé, Goscinny, Rob-Vel, Morris, André Franquin y muchos otros autores siguen siendo la mejor y más divertida compañía si tienes entre 7 y 77 años y tienes ganas de escapar de la rutina diaria viajando por las viñetas de estas fantasiosas historias.

4. Imitación de Cristo, de Tomás de Kempis

Santa Teresa de Lisieux decía que con la Biblia e Imitación de Cristo, no hacía falta nada más.

5. Bajo el sol de Satanás, de Georges Bernanos

Que el aspecto sombrío de la novela no disuada al lector de adentrarse con el autor hacia lo más profundo del alma humana. Bernanos, a través de la evolución del alma de una joven quebrada por la vida y luego por la de un sacerdote tentado duramente por el Diablo, atormentado en las profundidades de su alma, invita a los lectores a no caer nunca en la tibieza de la fe. Esta vigorosa pluma es la prueba del genio de un gran autor.

6. El hombre eterno, de G.K. Chesterton

Uno de los más famosos libros de apologética. “Tener derecho a hacer algo no es para nada igual a tener razón al hacerlo”. Chesterton.

9. Historia de un alma, de Santa Teresa de Jesús 

Teresa de Lisieux está convencida de que el Señor no puede inspirarle deseos irrealizables, así que a pesar de su pobreza puede aspirar a la santidad. ¿Cómo? Eligiendo un caminito hecho a su medida que consiste en coger el ascensor del amor, que son los brazos de Jesús. Así descubre en las Escrituras la respuesta a su búsqueda del amor y de la santidad, descubre su “caminito”, tal y como cuenta en su último manuscrito: Historia de un alma.

10. Mil soles espléndidos, de Khaled Hosseini

“No es reciente, pero sigue siendo una poderosa fuente para viajar, llorar, tener esperanza. Recuerda el valor de la libertad, del amor, de la vida y también de las ganas de vivir. El verano es un periodo de poca actividad, de retiro, perfecto para meditar y nutrir el ánimo con ideas”.

12. Padre Pio mon père spirituel, de Emanuele Brunatto

Padre Pío, mi padre espiritual, en francés, es una “autobiografía de 150 páginas donde descubrir el extraordinario destino del primer hijo espiritual del Estigmatizado. La historia de un laico que compartirá la vida de Padre Pío durante 3 años. Un bello homenaje a la divina Misericordia, un descubrimiento de la humanidad de un monje capuchino de Gargano”, nos recomienda Francesco Brunatto.

13. Jesús y Mahoma: profundas diferencias y sorprendentes similitudes, de Mark Gabriel

Un libro que firma un anciano imam convertido al cristianismo, de la universidad de Al-Azhar de El Cairo. “Cita sus fuentes con precisión, cada capítulo de este libro plantea numerosos puntos críticos (el significado de los rituales, la actitud hacia las mujeres, la visión sobre la violencia, las curaciones, el perdón de los pecados…), aquello que dicen y practican no ‘los musulmanes’ o ‘los cristianos’, sino Mahoma y Jesús”.

14. Juntos nada más, de Anna Gavalda

La vida parisina en su curso desenfrenado reúne en un mismo apartamento cercano a la torre Eiffel a cuatro personajes atípicos que jamás se habrían conocido normalmente. Un aristócrata tartamudo, de gran corazón, decide acoger en su ático a una pequeña joven, a pesar de la reticencia de su compañero de piso, un joven cocinero desdichado. Estos tres accidentados de la vida encuentran apoyo los unos en los otros, entablan amistad. La vieja abuela del cocinero completa este afectuoso trío, y los cuatro se funden en una novela conmovedora. Para los más perezosos, salió una adaptación del libro para la pantalla con Audrey Tautou y Guillaume Canet, dirigida por Claude Berry.

15. Los reyes malditos, de Maurice Druon

“Siete volúmenes, qué mejor manera de sumergirse en la historia de Francia para descubrir sus misterios, sus anécdotas con un punto de humor y una pluma envidiable”. Gracias, querida Mathilde Olivier.

16. Los evangelios apócrifos, de Poncio Pilato, de Tomás, del Pseudo-Mateo, etc.

Una enorme cantidad de textos acompañaron la primera evangelización, un reflejo de la fascinación suscitada entre las primeras comunidades cristianas. Fábulas o verdaderos intentos de relatos canónicos, una lectura crítica podrá desvelar su auténtico valor ante los ojos de un creyente (bien lejos de los fantasmas y los descontroles mediáticos que nunca han dejado de producirse).

17. Juego de tronos, de George R.R. Martin

La ya épica saga televisiva está inspirada en una serie de libros, lo sabías, ¿no?

18. Diario de un cura rural, de George Bernanos

“El cura de Torcy puede parecer a la vez muy conservador y muy revolucionario. Por un lado, dice que no hay derecho a explotar al ser humano y su trabajo, se rebela contra el capitalismo, contra el triunfo de Mammón y de la dictadura del dinero, tan contraria al Evangelio. En cambio, no cree que sea posible erradicar la pobreza a través de la filantropía. Si bien es cierto que hay que ayudar a los desfavorecidos, lo esencial a su modo de ver es honrar la pobreza, que se tome conciencia de los valores que aporta.

Toda la militancia de Bernanos, todos sus posicionamientos en el momento de la historia en el que vivió descansan en una visión cristiana y mística del mundo. Nada puede ni debe escapar al plan de la Redención. Así pues, su denuncia del mundo moderno va acompañada en sus novelas de una discreta anunciación”. Monique Gosselin Noat.

19. La esfera y la cruz, de Gilbert Keith Chesterton

Divertido y breve, este libro nos explica el medio para combatir con todas las fuerzas la peor enfermedad del siglo XXI: la indiferencia. Del genial Chesterton.

20. La promesa del alba, de Romain Gary 

“Romain Gary, con confianza, comparte con nosotros en La promesa del alba: ‘La felicidad es accesible, basta simplemente con encontrar la profunda vocación de uno mismo y entregarse a aquello que se ama con un abandono total’. Las vocaciones de los escritores tienen la ventaja de ser reveladas por escrito, pero también existen vocaciones que ansían la donación y la transmisión”. Louise Alméras.

21. Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres, de Diógenes Laercio 

“Síntesis de la vida de filósofos antiguos, epitafios”, nos dice un lector. “La obra, escrita en fecha incierta, tal vez a principios del siglo III, es una compilación de las vidas de filósofos, clasificados por su escuela, comenzando a veces por el fundador”, añade Wikipedia.

22. La nuit de feu, de Éric-Emmanuel Schmitt

‘La noche de fuego’, en francés. “Yo no buscaba a Dios ni sabía que Dios me buscaba a mí. He recibido un don que no buscaba. Esta revelación para mí fue sólo el comienzo”, confiesa el autor. En la obra se relata precisamente su increíble conversión.

23. Cuando el cielo invade la tierra, de Bill Johnson

Bill Johnson nos invita a redescubrir lo sobrenatural, a replantearse nuestra forma de rezar, siempre acercándonos cada vez más al Espíritu Santo.

24. El confidente, de Hélène Grémillon

Un clima de guerra, una madre de luto, unas cartas misteriosas; el lector acompaña a la joven Camille en el descubrimiento de un universo histórico y psicológico único.

25. Sin noticias de Gurb, de Eduardo Mendoza

Narra las impresiones de un extraterrestre al aterrizar en este curioso planeta nuestro. Este libro ya tiene unos años, pero sigue siendo muy, muy divertido.

De Borges a Paz, el influjo latinoamericano en “Amoris laetitia” Se nota la influencia de la literatura latinoamericana en el papa Francisco, quien ha incluido en la exhotación apostólica peculiares notas e incluso la referencia a una película

Un homenaje a tres grandes de la literatura latinoamericana: Octavio Paz, Mario Benedetti y Jorge Luis Borges. Francisco apeló a las obras de estos famosos autores para ilustrar Amoris Laetitia, su más reciente exhortación apostólica, sobre la familia.

Echó mano de la poesía y, con ello, dotó de realismo a un documento eclesiástico destinado a llegar más allá de las fronteras de la Iglesia.

En los 325 números y casi 270 páginas de su edición en español, La alegría del amor incluyó 391 notas. Referencias previsibles a los padres de la Iglesia, teólogos medievales y modernos. Los santos León Magno, Agustín, Domingo, Roberto Bellarmino, Juan de la Cruz e Ignacio de Loyola. Y santo Tomás de Aquino, citado 19 veces en total.

Tampoco son pocos los apuntes a documentos magisteriales como la Familiaris Consortio de Juan Pablo II, la Deus Caritas Est de Benedicto XVI, Humanae Vitae de Pablo VI, Casti Connubi de Pío XI y Mystici Corpori de Pío XII.

También cita el Catecismo de la Iglesia católica y diversos escritos de conferencias episcopales, así como los religiosos Teresa de Lisieux y Antonin Sertillanges.

Pero algunas citaciones fueron en otra dirección. Con la presencia de personajes inesperados como el activista estadounidense Martin Luther King, el dramaturgo francés Gabriel Marcel, el filósofo de origen judío alemán Erich Fromm, además el pastor protestante y teólogo luterano adscrito a la resistencia antinazi Dietrich Bonhoeffer.

Y un espacio especial tuvieron las citas a los artistas latinoamericanos. A Borges el pontífice lo mencionó al inicio del capítulo 1 titulado A la luz de la palabra. Ahí tomó un pasaje del poema Calle desconocida, parte del libro Fervor de Buenos Aires.

“Las dos casas que Jesús describe, construidas sobre roca o sobre arena, son expresión simbólica de tantas situaciones familiares, creadas por las libertades de sus miembros, porque, como escribía el poeta, «toda casa es un candelabro»”, indicó.

En el capítulo cuatro, dedicado a “el amor en el matrimonio”, referenció el ensayo La llama doble del autor mexicano Octavio Paz. Abordando el tema de la educación de los hijos, precisó: “La cortesía «es una escuela de sensibilidad y desinterés», que exige a la persona «cultivar su mente y sus sentidos, aprender a sentir, hablar y, en ciertos momentos, a callar»”.

Mientras, del poeta y dramaturgo uruguayo Mario Benedetti, Bergoglio directamente tomó un paso de su famosa poesía Te quiero: “Tus manos son mi caricia mis acordes cotidianos
 te quiero porque tus manos trabajan por la justicia. Si te quiero es porque sos
mi amor mi cómplice y todo
 y en la calle codo a codo somos mucho más que dos”.

El impacto latinoamericano también se notó en algunos documentos de conferencias episcopales citados en la exhortación. Aunque el Papa también tomó reflexiones de obispos de España, Corea, Australia, Italia y Kenia. Pero otras tantas notas vinieron de textos latinoamericanos, el más importante de ellos es el documento final de la asamblea continental de Aparecida, en 2007.

“Notamos las graves consecuencias de esta ruptura en familias destrozadas, hijos desarraigados, ancianos abandonados, niños huérfanos de padres vivos, adolescentes y jóvenes desorientados y sin reglas”, indicaron los obispos argentinos en su Navega mar adentro de 2003.

“La violencia intrafamiliar es escuela de resentimiento y odio en las relaciones humanas básicas”, aportaron los prelados de México con su Que en Cristo nuestra paz México tenga vida digna de 2009.

Y “liberar en nosotros las energías de la esperanza traduciéndolas en sueños proféticos, acciones transformadoras e imaginación de la caridad”, indicaron los colombianos, en un escrito de 2003.

También hubo lugar para la cita de La vida y la familia: regalos de Dios para cada uno de nosotros de la Conferencia Episcopal de Chile (2014).

Esta multiplicidad de citas es ya una marca registrada de Francisco. Las incluyó en la exhortación Evangelii Gaudium y en la encíclica Laudato Si.

Ahora en Amoris Laetitia también habló de una escena del filme La fiesta de Babette, que él mismo ha dicho varias veces que recuerda con aprecio.

Al Papa le impactó el personaje de la generosa cocinera que recibe un abrazo agradecido y un elogio: “¡Cómo deleitarás a los ángeles!”.

Ante tal frase, el líder católico no dudó en escribir: “Es dulce y reconfortante la alegría de provocar deleite en los demás, de verlos disfrutar. Ese gozo, efecto del amor fraterno, no es el de la vanidad de quien se mira a sí mismo, sino el del amante que se complace en el bien del ser amado, que se derrama en el otro y se vuelve fecundo en él”.

Por Andrés Beltramo Álvarez

Artículo originalmente publicado por Vatican Insider