Abortista es visitado por un santo católico y lo que sucede después es increíble Conoce la historia de Stojan Adasevic, el médico de la antigua Yugoslavia que, después de realizar más de 50 mil abortos, descubrió la verdad sobre lo que hacía

El serbio Stojan Adasevic jamás olvidará el día en que, aún como joven estudiante de medicina, estaba organizando algunos archivos en la sala de los médicos, y algunos ginecólogos entraron a la sala.

Sin prestar atención al estudiante agachado tras una pila de papeles en el rincón de la habitación, comenzaron a contar historias de su práctica médica.

El doctor Rado Ignatovic recordó a una paciente que lo había buscado para un aborto, y el procedimiento falló porque el médico no había sido capaz de alinear el cuello del útero. 

Mientras los médicos continuaron discutiendo la historia de la mujer, Stojan, que estaba escuchando, repentinamente se tensionó.

Se dio cuenta que la mujer sobre la que estaban discutiendo, una antigua dentista que trabajaba en una clínica cercana, era nada menos que su madre.

“Ella ya murió –dijo uno de los médicos-, pero yo me pregunto qué sucedió con el hijo no deseado”.

Stojan no pudo resistir. “¡Yo soy ese niño!”, dijo él, levantándose. El silencio se apoderó de la sala. Segundos después, los médicos comenzaron a retirarse.

Durante muchos años, el doctor Adasevic se acordó varias veces de ese evento. Le quedaba perfectamente claro el hecho de que debía su vida a un aborto fallido. Él, por su parte, jamás cometería ese error. Muchas mujeres eran enviadas a él por la dificultad de alinear el cuello del útero.

Ese nunca fue un problema para Stojan. Él se volvió el mayor abortista de Belgrado y, en poco tiempo, superó a su maestro en la profesión, el Dr. Ignatovic, a cuya incompetencia le debía su vida.

“El secreto está en acostumbrar la mano a través de procedimientos frecuentes”, decía él, citando el proverbio alemán, Übung macht Meister, es decir, la práctica hace al maestro.

Fiel a esa máxima, él realizó de 20 a 30 abortos al día. Su récord fue 35 abortos en un solo día. A día de hoy, ha perdido la cuenta de la cantidad de abortos que realizó en sus 26 años de práctica.

Él calcula que entre 48 y 62 mil abortos.

Durante años estuvo convencido de que el aborto –como se enseñaba en las facultades y libros de medicina– era un procedimiento quirúrgico no muy distinto a la extirpación del apéndice.

La única diferencia estaba en el órgano a extirpar: un pedazo de intestino en un caso, un tejido embrionario en el otro.

Las dudas comenzaron a surgir sólo en los años 80, cuando la tecnología del ultrasonido llegó a los hospitales de la antigua Yugoslavia.

Fue entonces cuando Adasevic vio por primera vez en el monitor del ultrasonido lo que hasta ese momento era invisible para él: el interior del vientre de una mujer, un bebé vivo, chupándose el dedo, moviendo sus bracitos y piernitas.

Con relativa frecuencia, fragmentos de aquellos niños luego estarían sobre la mesa que quedaba a su lado.

“Yo veía sin ver –recuerda hoy-, pero todo cambió cuando comenzaron los sueños”.

Los sueños de Adasevic

Los sueños, en realidad, eran versiones diferentes de una sola escena, que lo atormentaba cada noche, día tras día, semana tras semana, mes tras mes.

Él soñaba que estaba paseando en un campo soleado, con bellas flores creciendo alrededor, y con el ambiente lleno de mariposas coloridas. Aunque parecía todo muy agradable, una sensación de ansiedad lo oprimía.

Repentinamente, el campo se llenaba de niños riendo, corriendo y jugando a la pelota. La edad de ellos variaba entre los tres o cuatro hasta alrededor de los veinte años. Todos eran increíblemente bellos.

Un niño en particular, y dos niñas, le parecían extrañamente familiares, pero él no lograba recordar dónde los había visto.

Cuando intentaba hablar con ellos, salían corriendo aterrados, gritando. Todo el cuadro estaba presidido por un hombre vestido de hábito negro que asistía atentamente a todo, en silencio.

Todas las noches Adasevic despertaba aterrado y quedaba despierto hasta la mañana. Las pastillas y medicinas de hierbas medicinales eran inútiles.

Una noche, se quedó perturbado durante el sueño y comenzó a perseguir a los niños, que huían. Agarró a uno de ellos, pero el niño lloraba de miedo: “¡Socorro! ¡Asesino! ¡Sálvenme del asesino!”.

En ese momento, el hombre vestido de negro se transformó en una águila, se acercó y le quitó al niño de sus manos.

El médico se despertó con el corazón latiendo como un martillo en sus costillas. El cuarto estaba frío, pero él estaba caliente y cubierto de sudor. A la mañana siguiente, decidió buscar a un psiquiatra. Como no había espacio disponible de inmediato, reservó una cita.

La noche de ese mismo día, sin embargo, decidió que pediría al hombre de sus sueños que se identificara. Fue lo que hizo. El extraño le dijo: “Aunque te lo dijera, mi nombre no significaría nada para ti”. Como el médico insistió, el hombre finalmente respondió: “Me llamo Tomás de Aquino”.

De hecho, el nombre no significaba nada para Adasevic. Era la primera vez que él lo oía. El hombre de negro continuó:

– ¿Por qué no preguntas quiénes son los niños? ¿No los reconoces?

Cuando el médico dijo que no, él respondió:

– Mentira. Tú los conoces muy bien. Estos son los niños que mataste mientras realizabas abortos.

– ¿Cómo es posible? –contestó él– Esos son niños grandes. Yo nunca maté niños ya nacidos. Yo nunca maté a un chico de veinte años.

Tomás contestó:

– Tú lo mataste hace veinte años –respondió el monje-, cuando él tenía tres meses de vida.

Fue entonces cuando Adasevic reconoció los rasgos del chico de veinte años y de las dos niñas.

Ellas se parecían a personas de su círculo cercano, personas a quienes les había realizado abortos a lo largo de los años. El chico se parecía a un amigo cercano de Adasevic. Stojan había realizado un aborto a su mujer hacía veinte años. En las dos niñas el médico reconoció a sus madres, una de las cuales resultó ser su sobrina.

Después de despertar, decidió nunca más practicar un aborto en su vida.

“Sujeté un corazón latiendo en mi mano”

Esa mañana en el hospital lo estaba esperando un sobrino suyo, acompañado de su novia. Ellos habían agendado un aborto con él.

Embarazada de cuatro meses, la mujer estaba lista para deshacerse de su noveno hijo consecutivo.

Adasevic se rehusó, pero su sobrino lo presionó tanto que él cedió, pero aquella sería, de hecho, la última vez.

En el monitor del ultrasonido él veía claramente al niño chupándose su dedo. Al abrir el útero, él introdujo los fórceps, aseguró algo y jaló. En las garras del instrumento estaba un bracito.

Él lo colocó sobre la mesa, pero una de las terminaciones nerviosas del miembro tocó una gota del yodo que estaba derramado ahí. De repente, el brazo comenzó a contraerse. La enfermera que estaba de pie a su lado casi soltó un grito.

Adasevic se estremeció, pero continuó con el aborto. Nuevamente él introdujo los fórceps, agarró algo y jaló. Esta vez, era una pierna. Él pensó para sí, “Mejor no la pondré en esa gota de alcohol”.

Una enfermera que estaba detrás de él dejó caer una bandeja de instrumentos quirúrgicos. Asustado por el ruido, el médico soltó los fórceps y el pie cayó al lado del brazo, y también comenzó a moverse.

El equipo jamás había visto algo así: miembros humanos contorsionándose en la mesa. Adasevic decidió moler lo que aún estaba en el útero y sacar todo en una masa amorfa. Comenzó a moler, aplastar, triturar.

Después de retirar los fórceps, seguro de que había reducido todo a una pasta, sacó un corazón humano. El órgano aún estaba latiendo, cada vez más débil, hasta que paró completamente. 

Entonces se dio cuenta de que había matado a un ser humano.

Todo se oscureció a su alrededor. No logra recordar cuánto tiempo estuvo así. De repente, sintió un tirón en su brazo. La voz atemorizada de una enfermera gritaba: “¡Dr. Adasevic! ¡Dr. Adasevic!”.

La paciente sangraba. Por primera vez en años, el médico empezó a rezar de verdad: “¡Señor, no me salves a mí, sino a esta mujer!”.

Normalmente, el médico tardaba más de diez minutos en limpiar todos los restos del embrión que quedaban en el interior del útero. Esta vez, dos inserciones del instrumento por la vagina fueron suficientes para completar el servicio.

Cuando Adasevic se sacó los guantes, él sabía que aquél había sido el último aborto de su vida.

Un balde, instrumento de aborto

Cuando Stojan le informó al jefe del hospital de su decisión, hubo un tumulto considerable. Nunca antes en un hospital de Belgrado un ginecólogo se había rehusado a realizar abortos. 

Comenzó, entonces, la presión. Su salario fue reducido a la mitad. Su hija fue despedida de su empleo. Su hijo fue reprobado de la selectividad. Adasevic fue atacado por la prensa y la televisión.

El estado socialista –decían– había educado a Adasevic para que él realizara abortos, y ahora él saboteaba al estado.

Dos años de persecución lo llevaron al borde de un colapso nervioso. Él estuvo a punto de pedir al administrador que lo recolocara nuevamente a hacer abortos, cuando Tomás de Aquino se le volvió a aparecer en sueños, tocando su hombro le dijo: “Tú eres mi buen amigo. Sigue luchando”.

Adasevic, entonces, comenzó a participar en el movimiento provida, viajando por toda Yugoslavia dando conferencias y charlas sobre el aborto. Logró exhibir dos veces en la emisora estatal del país el video El grito silencioso, del Dr. Bernard Nathanson:

Al inicio de los años 90, en gran parte gracias al activismo de Adasevic, el parlamento yugoslavo aprobó un decreto protegiendo los derechos del feto. 

El decreto fue presentado al entonces presidente Slobodan Milosevic, que se rehusó a firmarlo. Con los conflictos en la región de los Balcanes, el decreto cayó en el olvido.

En cuanto a la guerra, Adasevic estaba convencido de que el genocidio que aconteció en la región no se debía a otra cosa sino a la alienación de Dios y a la falta de respeto por la vida humana.

Para probar su punto de vista, Adasevic describió una práctica común en la Yugoslavia socialista.

Como sus leyes protegían la vida del bebé sólo a partir del momento de su primera respiración, es decir, cuando llora por primera vez, los abortos eran legales en el séptimo, octavo y hasta en el noveno mes de gestación.

Al lado de la silla de partos había siempre un balde de agua. Antes de que el niño tuviese la oportunidad de llorar, el médico le tapaba la boca y lo sumergía en el agua. Oficialmente eso era un aborto, y era todo perfectamente legal, ya que el niño nunca respiraba por primera vez.

A ese respecto, a Adasevic le gustaba citar a Madre Teresa de Calcuta: “¿Si una madre puede matar a su propio hijo, cómo les decimos a las personas que no maten a otras?”.

Actualmente, la mayor parte de los abortos se realiza en clínicas privadas, las cuales no divulgan estadísticas sobre el procedimiento.

Incluso así, Adasevic calcula que un número muy alto de abortos sucede en la región:

“Lo que complica un análisis en esa área es el uso de abortivos como el DIU y la píldora RU-486, oficialmente clasificados como anticonceptivos. Los ancianos del Monte Athos, con los cuales hablé, clasifican los anticonceptivos entre pecaminosos y satánicos. Los primeros son los que previenen la unión del espermatozoide y el óvulo. Los segundos son los que matan al niño ya concebido – precisamente lo que el DIU y la píldora del día después hacen. El dispositivo intrauterino actúa como una espada, que separa al pequeño ser humano de su fuente de alimento en el útero. Es una muerte terrible. Un ser humano muere de hambre en un lugar lleno de nutrientes”.

Ahora que, gracias a la intervención de santo Tomás de Aquino, Adasevic es capaz de mirar la humanidad del feto, él está convencido de que existe una “guerra real” que se lleva a cabo, “trabada por los que ya nacieron contra los que no han nacido”.

“En esa guerra, ya crucé la frontera varias veces: primero, como feto condenado a la muerte, después cuando me volví abortista, y ahora como apóstol provida”.

Fuente: Os Peregrinos de São Miguel | Traducción y adaptación al portugués: Equipe Christo Nihil Praeponere

Si Dios no nos regala la paz volverán los terroristas Estando en la patera por el estrecho, le sorprendió una tormenta, hizo la promesa a Dios de ponerse a su disposición si vivía

Se embarcó, como otros cientos, en un largo viaje hacia Europa con el sueño de ser abogado. Sufrió el maltrato de las mafias y vio morir a su amigo. Cuando, estando en la patera por el estrecho, le sorprendió una tormenta, hizo la promesa a Dios de ponerse a su disposición si vivía. Superó la tormenta… y olvidó su promesa hasta que, a través de distintas señales, Dios le hizo ver su vocación como sacerdote. Kenneth Iloabuchi, natural de Nigeria y sacerdote en Murcia concedió una entrevista a la Oficina de Prensa del Obispado de Cádiz y Ceuta tras compartir su testimonio ante los jóvenes participantes en el Encuentro Diocesano de Jóvenes celebrado en Algeciras.

Usted tenía unos planes… y vino Dios y se los cambió y esa es su felicidad. Éste podría ser un resumen de su intervención en este encuentro diocesano de Jóvenes ¿Dios no para hasta hacernos ver su voluntad? Y si es así, ¿estamos dispuestos a aceptarla?

Estoy convencido de que Dios tiene maneras de llegar a los jóvenes. Lo que ocurre es que, en un mundo lleno de ruido, muchas veces, tapamos los oídos porque no tenemos ganas de escuchar a Dios; pero como en los tiempos antiguos, Dios sigue hablando a los hombres. Hoy he intentado llamar la atención de los jóvenes y decirles que verdaderamente somos instrumentos para transmitir el amor y la misericordia de Dios, ya que estamos celebrando el año de la Misericordia, en un mundo donde el hombre está cansado, no ve el sentido de su vida, el hombre esta llamado a reconfirmar su fe en Dios y a confiar más plenamente en Aquel que nos ha dado la vida. Creo que los jóvenes están dispuestos a dar la vida por Cristo. Para mi esta intervención ha sido ocasión de dar muchas gracias a Dios. Han venido muchos jóvenes a este encuentro y espero que el fruto de este día no se quede aquí sino que se extienda a aquellos que no han podido acudir.

En esta misma línea, se habla mucho de vocación pero sobre todo, de la crisis vocacional. Usted que pareció «olvidar» que Dios quería algo de usted ¿qué responde ante esta realidad?

En primer lugar, me gusta repetir lo que decía San Juan Pablo II a los jóvenes «No tengáis miedo, abrid de par en par las puertas a Cristo»; ¿Qué significan estas palabras?

En nuestra sociedad, donde hay muchas posibilidades, el hombre primero tiene sus planes ¿qué es lo que me interesa? ¿me va a favorecer? ¿Voy a sufrir?… Intentamos evitar siempre el sufrimiento, es lógico. Ser sacerdote, misionero, también conlleva sufrimiento porque es dar la vida por los hermanos, ahora bien, es apasionante porque no eres tu el que está llevando a cabo esta obra sino el mismo Cristo que trabaja en nosotros.

Cuando hablamos de crisis vocacional, creo que España tiene una gran suerte de contar con seminaristas, comparando con los países de Europa. Yo animo a los jóvenes a que no tengan miedo, porque es verdad que vemos poca gente que va a la Iglesia, o que va a la Iglesia pero que parece que la palabra de Dios no cala… a mi me gustaría terminar con esas palabras de Cristo «Venid a mi, los que estáis cansados y agobiados que yo os aliviaré».

Usted llegó a nuestro país como uno de esos miles de inmigrantes que se juegan la vida cada día, en un momento crucial, como el que está viviendo Europa y en el que se necesita una respuesta generosa ¿Cómo abordar de manera cristiana la llegada de cientos de miles de personas?

La cuestión de los inmigrantes que dejan sus casas para ir a otros lugares es muy importante en la vida de la iglesia. Voy a ser muy sincero en este tema: es muy difícil porque, es verdad que habrá algunos que se quejan de que están llegando gente, que vienen y pueden crear problemas. Pero hemos de ver estas cosas bajo la luz del Evangelio, no es que yo lo diga por el hecho de ser un inmigrante. Todos, cada ser humano, somos inmigrantes ¿Sabes por qué? Porque un día dejaremos la tierra y moriremos, y marcharemos a otro lugar.

Hemos de mirar lo que ha sucedido en España y otros países del primero mundo. Ha habido épocas en los que han sufrido y algunas personas abandonaron su país, por ejemplo, desde España hacia Alemania o Suiza, abandonaron sus países, emigraron para llevar adelante sus familias. Hablamos de una inmigración organizada donde podemos ir y venir libremente para buscar una vida mejor. Los inmigrantes no abandonan sus lugares, casa, hermanos, familia, para estar apartados en otro sitio. Han dejado todo eso porque algo está pasando. Yo quiero mirar también desde la luz del Evangelio, Cristo mismo fue inmigrante y tuvo que abandonar su casa con su madre y su padre y marchar a Egipto y luego regresaron.

Por mucho que pongamos vallas, si no atacamos el problema fundamental de estos inmigrantes estamos construyendo unas murallas que serán como las murallas de Jericó, que cayeron ante las canciones y oraciones. Por muchas vallas que se pongan las seguirán atravesando, la historia nos lo enseña, vemos lo que está pasando en las fronteras. Vamos a ver por que dejan estas personas sus lugares para venir aquí ¿podemos mejorar su situación allí? Si los gobiernos tuvieran programas que puedan beneficiar a estos inmigrantes para que no tengan que abandonar estos lugares y que vengan aquí mejor para ellos. Por ejemplo, por la corrupción de los gobiernos con la colaboración de los gobiernos de aquí, porque cuando roban a su pueblo lo traen a bancos europeos, o si hablamos del tráfico de armas, donde el negocio se pone por encima de Dios, de la vida del hombre…

Trabajemos para atacar los problemas que tienen estos inmigrantes y después construir una sociedad donde puedan venir de forma coordinada, que puedan estar un tiempo y volver a su país libremente, hacer un mundo de «turistas» donde visitamos un sitio y pueden volver a su casa.

Usted ha terminado su intervención mostrando a los jóvenes la dura realidad que está ocurriendo en muchos países: esa persecución cruenta, repetida y a la vez olvidada, contra los cristianos ¿Cómo vive, desde aquí, esta realidad tan dura?

Esa es la cuestión. Muchas veces cuando estoy sólo estoy como aquella frase de Cristo camino de la cruz, «mujeres no lloréis por mi, llorad por vosotras y por vuestros hijos». Y eso ha cruzado la frontera. En estos últimos años no estamos hablando de los terroristas sólo en esos países, porque, poco a poco, los fundamentalistas, los terroristas están aterrizando en Europa.

Si tapamos nuestros oídos y nuestros ojos y seguimos viviendo como si no ocurriese nada, nos engañamos a nosotros mismos. Lo que ocurre en Nigeria hoy con los cristianos perseguidos, en Irak, Siria… y en otros países del mundo, puede suceder perfectamente en España o en otros países de Europa. Como ha sucedido en Bélgica o París. Lo único que pido es la oración, que es fundamental.

Podemos reconstruir las iglesias, hacer más cosas, intentar animar a la gente, pero si Dios no nos regala la paz volverán los terroristas y volverán a quemar las iglesias y echar a las gentes de sus casas. Quizás pasamos de lado porque no hemos perdido un hermano, una hermana o un familiar, que no sea así con nosotros que construyamos un verdadero espíritu de solidaridad: si ellos sufren, yo sufro con ellos; si están alegres, estoy alegre con ellos… Espero esta respuesta de la gente y sobre todo la oración.

Mª José Atienza Amores
Obispado de Cadiz y Ceuta

Artículo originalmente publicado por Alfa y Omega